让实践与经验发扬广大《三贾证词系列》

先天下

一一用真理与学术征服《贾学世界》

三道快枪

何时开启了《贾平凹研究》的春天？在同各种各样学术流派比较中创立《贾学谱系》，从中国的传统文化出发突破《三贾证词》的学术底线最大化，也最文化化，人性化。在实践中不断推动《三贾证词系列》的创新学研。以″三贾文化"为核心的″贾学标签"，深化了一切理论的本质特征和审美需求！
无论是满足网友的需求，还是理性思考本身需求的″归根揭底"。只要对客观事物本质研究上升到贾平凹书画研究层面，或上升到《废都现象》。《暂坐神话》。《秦腔寓言》。《高兴学问》等″贾学新说"，这其实并不难理解″贾学学说"的真实与朴素，以及"贾学方法论"颠覆不破的理论精华，利用三秦大地的文化滋养揭示了"三贾证词"理论说教的实践与经验，并在这实实在在的实践与经验中弘扬广大贾学贾研贾馆之″三贾文化"的博大精深。使″贾学经典"的三贾文化，″三贾证词系列"继承了人类历史上一切有价值思想文化成果的《废都现象》《暂坐神话》《秦腔寓言》《高兴学问》等创立″贾学谱系"，以及贾学贾研理论是迄今为止学术界，文化界，书画界对真善美最全面，最深刻把握《三贾证词系列》的学术之奇之美，让人谅奇与折服。
在与时俱进的"贾学"学研学问中，开学术先河之″贾平凹现象"个案之奇之妙之最，让人不得不另眼相看"贾氏神话"！
那么，我们该如何把握《贾平凹研究》的理论价值与学术研究的现实意义？它的真"学说"含量有多少？它们的学理学说真相是什么？
且听三道快枪下回分解！

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